مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

(وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ) فلم يخسروا لأن الله أعطاهم عند ما استشهدوا في سبيله أو استشهدوا في سبيله حياةً خيراً من هذه الحياة وسعيدةً بدلاً من هذه الحياة المليئة بالمنغصات، يقول الله سبحانه وتعالى أيضاً وهو يوضح في كتابه الكريم أن سنتهُ في هذه الحياة أن يكشف واقع الناس من خلال مسألة الجهاد والولاء بالتحديد هذه المسألة يقول جل شأنهُ (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ) الذين في قلوبهم مرض من المنتسبين للإيمان والمدعين لهُ ولكن في قلوبهم مرض طبعاً هذا المرض غير الجسمي يعني ليس مرض شرايين ولا صمامات ولا من أين من هذه هذا مرض من نوع أخر إما شك شك في الحق عدم ثقة بالله سبحانه وتعالى خبث متجذر بأي شكل من الأشكال بخل حقد أي مرض من تلك الأمراض من تلك الآفات والمساوئ النفسية والأخلاقية التي تؤثر على الإنسان في نفسية وأخلاقه (أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ)

هنا يقول { وليعلم المؤمنين وليعلم الذين نافقوا} كيف كان موقف الذين نافقوا يوضحه الله في نفس السياق في الآية المباركة " وقيل لهم يعني للذين نافقوا تعالوا قاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا لا يليق بكم أن تقعدوا هذا التحدي وهذا الخطر هو على أمتكم على شعبكم عليكم على المجتمع الذي تنتمون إليه هذا خطر على الجميع لا يليق بكم تجاه هذا الخطر أن تقعدوا وأن تجمدوا وأن تتنصلوا عن المسئولية تعالوا قاتلوا في سبيل الله، لأن من شأن المؤمنين أن يقاتلوا في سبيل الله كمسئولية وكفريضة دينية لها أهميتها الكبيرة في القرب إلى الله وفي مصداقية الإنسان بانتمائه الإيماني وفي دفع الخطر عن الأمة "أو ادفعوا" ما تريدون أن تقاتلوا في سبيل الله بالحد الأدنى دافعوا عن بلدكم دافعوا عن شعبكم دافعوا عن أمتكم دافعوا عن مناطقكم، أو ادفعوا ادفعوا هذا العدو الذي هو قادم ليحتل، ليحتل

يقول الله سبحانه وتعالى (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ) في كثير من الأحيان يكون العدو قد خسر هو كذلك وقد تكبد الكثير من الخسائر والهزائم وينسى البعض من الناس هذه المسألة لا يرون إلا حالة الضرر أو الألم أو وقوع شهداء أو جرحى في صف المؤمنين فيجعلون من المسألة مشكلة ويهولون من خلالها ويرجفون ويثبطون ويخذلون ويصورون المسألة أنها مسألة خطيرة وأنه لا يمكن للناس الثبات وأن الموقف خطأ وانظروا كيف كانت النتيجة إلى آخره الله يقول [إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ] يحصل في الواقع البشري أن يحدث أحيانا تراجع أحيانا ضرر أحيانا شهداء أحيانا شهداء يحدث باعتبارات كثيرة يعود إلى الواقع البشري.

[مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ] آية مهمة هذه الآية المباركة في سورة آل عمران وهي تأتي في إطار الحديث عن هزيمة أحد وما ترتب عليها من تضحيات ومأساة واهتزاز كبير داخل المجتمع الإسلامي آنذاك المجتمع المسلم تسببت هزيمة أحد في إحداث اهتزاز كبير وغربلة كبيرة لواقعه الداخلي البعض ممن كانوا في الماضي يظهرون كمؤمنين صالحين صادقين ثابتين جادين أوفياء البعض يطلع لك لو المسألة مسألة مجرد كلام مجرد كلام يمكن أن يطلع لك قائمة طويلة من المبادئ التي يزعم على أنه عليها فيقول مثلا أنا من الأوفياء أنا من الصادقين وأنا من الثابتين وأنا من الكذا وأنا وأنا، يعبر عن نفسه بقائمة طويلة عريضة يزعم أنه على تلك المبادئ والقيم لكن عندما تعصف الأحداث تكشف حقيقة الناس تغربلهم هذه سنة إلهية سنة إلهية وما كان الله ليترك المؤمنين في كل عصر في كل زمن في كل جيل إلا وتمضي عليه هذه السنة هذه سنة إلهية مع كل الأجيال ولهذا أتى التعبير القرآني على هذا النحو

الله سبحانه وتعالى جعل في سنته وطريقته مع عباده أن يجلي واقعهم ويبين حقيقتهم فيما هم عليه من خلال هذه السنة الإلهية وهي سنة الاختبار الكاشف الذي يجلي حقيقة ما كل إنسان عليه وما ينتمي إليه وما هو في واقعه وداخله هناك كثير من الأعمال يمكن لكثير من الناس أن يقوم بها لا تحتاج إلى إيمان كبير لا تحتاج إلى قيم راسخة لا تحتاج إلى دافع كبير حتى يتمكن الإنسان من القيام بها وبالذات عندما يكون الواقع العام في مجتمع معين كالمجتمع الإسلامي يتعود الإنسان فيه منذ نشأته منذ طفولته المبكرة على أشياء عبادية معينة وتتحول إلى روتين اعتيادي في حياته ولا تمثل حينها أي مشكلة عليه بل قد يدخل في مشكلة فيما لو أخل بها مثلا في مجتمعنا الإسلامي كم نسبة المصلين نسبة عالية جدا هذا أمر جيد والصلاة خير العمل والمطلوب الاهتمام